دون المدّ، وبه قرأ الدّاني على ابن غلبون وبالوجهين: السّكت والمد قرأ/صاحب (الكافي) لكن المراد بالمدّ عند من رواه من هؤلاء التوسط، قال: وبه قرأت من طرق من روى المدّ ولم يروه عنه إلاّ من روى السّكت في غيره (١).

وأمّا السّكون وهو إمّا: لازم أو عارض، وكلّ منهما إمّا: مشدّد أو غير مشدّد:

فاللازم المشدّد: في حرفين ﴿هاتَيْنِ﴾ (٢) في «القصص»، ﴿الَّذِينَ﴾ في «فصلت» (٣) في قراءة ابن كثير بتشديد النّون.

واللاّزم غير المشدّد: حرف واحد وهو «عين» أوّل «مريم» و«الشّورى».

والعارض المشدد: نحو: ﴿اللَّيْلَ لِباسًا﴾ ﴿كَيْفَ فَعَلَ﴾ ﴿اللَّيْلُ رَأى﴾ ﴿بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ﴾ (٤) في قراءة الإدغام لأبي عمرو.

والعارض غير المشدّد «الميل» (٥) و«الميت» (٦) و﴿الْخَوْفِ﴾ (٧) و﴿الطَّوْلِ﴾ (٨) حالة الوقف بالإسكان أو بالإشمام حيث يصح:

فالأوّل: يجوز لابن كثير فيه ثلاثة المدّ ك ﴿الضّالِّينَ﴾ كما هو ظاهر (التّيسير)، وبه صرح في (الجامع)، والتوسط والقصر لكن الذي عليه سائر المؤلفين القصر ولم يذكروا الإشباع والتوسط (٩).