و«المثقال» نحو: ﴿وَإِنْ كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ﴾ (١).
و«المكث» نحو: ﴿فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ﴾ (٢).
و«الغثاء»: ﴿فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى﴾ (٣).
و«الإيثار» نحو: ﴿لَقَدْ آثَرَكَ اللهُ عَلَيْنا﴾ (٤).
و«الأثر»: ﴿إِلى آثارِ رَحْمَتِ اللهِ﴾ (٥).
و«ثمّ» بضم الثّاء للعطف، نحو: ﴿ثُمَّ يُقالُ﴾ (٦).
و«ثمّ» بفتحها إشارة إلى المكان نحو: ﴿فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ﴾، و﴿ثَمَّ رَأَيْتَ﴾ (٧)، فإن كانت تماما لعدد نحو: ﴿فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ﴾ (٨) فبالمثناة.
و«الثّرى» بالمثلثة نحو: ﴿وَما تَحْتَ الثَّرى﴾ (٩).
ك «المثل» نحو: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ﴾ (١٠).
و«الإثم» نحو: ﴿إِثْمٌ كَبِيرٌ﴾ (١١).
و«الحديث» نحو: ﴿أَفَمِنْ هذَا الْحَدِيثِ﴾ (١٢).
(١) الأنبياء: ٤٧، لقمان: ١٦.
(٢) النمل: ٢٢.
(٣) الأعلى: ٥.
(٤) يوسف: ٩١.
(٥) الروم: ٥٠.
(٦) المطففين: ١٧.
(٧) البقرة: ١١٥، الإنسان: ٢٠، على الترتيب.
(٨) الأعراف: ١٤٢.
(٩) طه: ٦.
(١٠) العنكبوت: ٤١.
(١١) البقرة: ٢١٩.
(١٢) الزمر: ٢٣، وكذا في: الكهف: ٦، ولقمان: ٦، النجم: ٥٩، الواقعة: ٨١، القلم: ٤٤.