تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

و«المثقال» نحو: ﴿وَإِنْ كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ﴾ (١).

و«المكث» نحو: ﴿فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ﴾ (٢).

و«الغثاء»: ﴿فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى﴾ (٣).

و«الإيثار» نحو: ﴿لَقَدْ آثَرَكَ اللهُ عَلَيْنا﴾ (٤).

و«الأثر»: ﴿إِلى آثارِ رَحْمَتِ اللهِ﴾ (٥).

و«ثمّ» بضم الثّاء للعطف، نحو: ﴿ثُمَّ يُقالُ﴾ (٦).

و«ثمّ» بفتحها إشارة إلى المكان نحو: ﴿فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ﴾، و﴿ثَمَّ رَأَيْتَ﴾ (٧)، فإن كانت تماما لعدد نحو: ﴿فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ﴾ (٨) فبالمثناة.

و«الثّرى» بالمثلثة نحو: ﴿وَما تَحْتَ الثَّرى﴾ (٩).

ك «المثل» نحو: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ﴾ (١٠).

و«الإثم» نحو: ﴿إِثْمٌ كَبِيرٌ﴾ (١١).

و«الحديث» نحو: ﴿أَفَمِنْ هذَا الْحَدِيثِ﴾ (١٢).

(١) الأنبياء: ٤٧، لقمان: ١٦.

(٢) النمل: ٢٢.

(٣) الأعلى: ٥.

(٤) يوسف: ٩١.

(٥) الروم: ٥٠.

(٦) المطففين: ١٧.

(٧) البقرة: ١١٥، الإنسان: ٢٠، على الترتيب.

(٨) الأعراف: ١٤٢.

(٩) طه: ٦.

(١٠) العنكبوت: ٤١.

(١١) البقرة: ٢١٩.

(١٢) الزمر: ٢٣، وكذا في: الكهف: ٦، ولقمان: ٦، النجم: ٥٩، الواقعة: ٨١، القلم: ٤٤.

لطائف الإشارات لفنون القراءات · الجزء ١ · الصفحة ٤٠٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لطائف الإشارات لفنون القراءاتج ١ · ص ٤٠٤