تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فتحصّل ثمان وثلاثون طريقا عن زيد.

* وأمّا المطّوّعي عن ابن فرح فمن [ثلاثة] (١) طرق:

الأولى: طريق أبي عبد الله محمد بن الحسين الكارزيني من (المبهج)، و(مصباح) أبي الكرم، و(تلخيص) أبي معشر، و(كامل) (٢) الهذلي، فصارت [أربعة] (٣) عن الكارزيني.

الثّانية عنه: طريق أبي زرعة الشّيرازي من (كامل) الهذلي (٤).

الثّالثة عنه: طريق أبي الفضل محمد بن جعفر الخزاعي من (كامل) ابن جبّارة (٥).

فتحصّل ست طرق للمطّوعي، وأربع وأربعون طريقا لابن فرح، ومائة وست وعشرون عن الدّوري.

وأمّا السّوسي فمن طريقين:

الأولى: طريق أبي عمران موسى بن جرير الرّقّي الضّرير، قال الذّهبي فيما ذكره في النّشر:" كان بصيرا بالإدغام ماهرا في العربية وافر الحرمة كثير الأصحاب "، قال:" وتوفي في حدود سنة عشر وثلاثمائة "، وقال الدّاني وأبو حيّان: سنة ست عشرة وثلاثمائة، قال ابن الجزري:" وهو الأقرب " (٦).

الثّانية: طريق أبي عيسى موسى بن جمهور بن زريق التّنيسي، وكان/ثقة مشهورا، وتوفي في حدود سنة ثلاثمائة (٧).

(١) ما بين المعقوفين في (ر، ت) [ثلاث].

(٢) النشر ١/ ١٣٠، المبهج ١/ ٢٣٧، المصباح ٢/ ٦٧٠، الكامل: ٢٤٦.

(٣) ما بين المعقوفين في (ر، ت) [أربع].

(٤) النشر ١/ ١٣٠، الكامل ٢٤٦.

(٥) النشر ١/ ١٣٠، الكامل: ٢٤٧، المنتهى: ١٤٨.

(٦) قرأ على السوسي، قرأ عليه ابن حبش، والداجوني، انظر: المعرفة ١/ ٤٨٣، الغاية ٢/ ٣١٧.

(٧) قرأ على السوسي وأحمد بن جبير، وقرأ عليه: هشام بن عمار، انظر: النشر ١/ ١٣٥، الغاية -

لطائف الإشارات لفنون القراءات · الجزء ١ · الصفحة ٢٥٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لطائف الإشارات لفنون القراءاتج ١ · ص ٢٥٩