(1) كذا .

(2) وهذا ما ورد من كلام الإمام أحمد في عتاب بن بشير ، منقولاً من (موسوعة أقوال الإمام أحمد) عسى أن يكون فيها تقريب لرأي الإمام أحمد في عتاب ، وبذلك قد يقرب معنى قوله فيه "كذا وكذا" :

(عتاب بن بشير الجزري، أبو الحسن، أو أبو سهل، مولى بني أمية.

(*) قال عبد الله بن أحمد : سألت أبي : أيما أحب إليك في خصيف عتاب بن بشير، أو مروان بن شجاع؟ فقال : عتاب بن بشير أحاديثه أحاديث مناكير، مروان حدث عنه الناس ؛ وقد حدثنا أبي عنه، وعن وكيع عنه. ((العلل)) (331).

(*) وقال عبد الله : قال أبي : عتاب بن بشير، كذا وكذا. ((العلل)) (3158).

(*) وقال أبوداود : قلت لأحمد : عتاب بن بشير؟ قال : كان عبد الرحمان كف عن حديثه.

قال الحسين (هو ابن إدريس راوي الكتاب عن أبي داود) : ذاك أن الخطابي حدثه عنه بأحاديث، روى عن عبد الملك حديثاً منكراً، وعن فلان سماه أحمد.

قلت لأحمد : كيف تراه؟ قال : أبو جعفر يحدث عنه، يعني النفيلي؟ قلت : نعم. قال : أبو جعفر أعلم به. ((سؤالاته)) (316).

(*) وقال أبو طالب : سئل أحمد بن حنبل عن عتاب بن بشير. فقال : أرجو أن لا يكون به بأس، روى بأخرة أحاديث منكرة، وما أرى إلا أنها من قبل خصيف. ((الجرح والتعديل)) 7/(56).

(*) وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أحاديث عتاب، عن خصيف منكرة. ((الجرح والتعديل)) 7/(56).

(*) وقال الآجري : سألت أبا داود عن عتاب بن بشير؟ فقال : سمعت أحمد يقول : تركه عبد الرحمان بن مهدي بأخرة. قال أبو داود : ورأيت أحمد كف عن حديثه، وذلك أن الخطابي حدثه عنه بحديث. فقال لي أحمد : أبو جعفر، يعني النفيلي، يحدث عنه؟ قلت : نعم. قال : أبو جعفر أعلم به، يعني النفيلي. ((سؤالات الأجري)) 5/ الورقه 29.

(*) وقال الساجي : عنده مناكير، حدث أحمد عن وكيع عنه. ((تهذيب التهذيب)) 7/(192). ) انتهى .