(والذي يجعله دالاً):
فهذا الخلط أيضاً يخالف المعنى، لأن الدال من الحروف (النطعية) وهي التي تخرج من طرف اللسان مع أصول الثنيتين العليين (1). فلو قرأ القارئ ﴿الضَّآلِّين﴾ بـ (الدَّالِّين) فإن المعنى يتغير تماماً بحيث يجعله على الدَّلالة (2) وليس على الضلال. وهذا المزج يخالف المعنى الصحيح للقرآن.
(1) لأنها تخرج من أسلة اللسان أي ما دق منه ومن بين الثنايا العليا والسفلى. انظر: التمهيد في علم التجويد ص 95.
(2) جاء في مختار الصحاح – مادة (د ل ل) ص 106: (د ل ل: (الدَّلِيلُ) مَا يُسْتَدَلُّ بِهِ وَالدَّلِيلُ الدَّالُّ وَقَدْ (دَلَّهُ) عَلَى الطَّرِيقِ يَدُلُّهُ بِالضَّمِّ (دَلَالَةً) بِفَتْحِ الدَّالِ وَكَسْرِهَا وَ (دُلُولَةً) بِالضَّمِّ، وَالْفَتْحُ أَعْلَى. وَيُقَالُ: (أَدَلَّ) فَأَمَلَّ وَالِاسْمُ (الدَّالَّةُ) بِتَشْدِيدِ اللَّامِ).
لمسات المستفيد في بعض المختلف من علم التجويد · الصفحة ١٢