تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

في كلمتين ... في كلمة واحدة ... في كلمتين

الصاد ... ﴿أَنْ صَدُّوكُمْ﴾ ... ﴿وَالأَنْصَار﴾ ... ﴿رِيحاً صَرْصَراً﴾

الذال ... ﴿مِنْ ذَهَبٍ﴾ ... ﴿وَأَنْذِرْهُمْ﴾ ... ﴿ظِلٍّ ذِي﴾

الثاء ... ﴿مِنْ ثَمَرَةٍ﴾ ... ﴿وَالأُنْثَى﴾ ... ﴿قَوْلاً ثَقِيلاً﴾

الكاف ... ﴿مَنْ كَانَ﴾ ... ﴿الْمُنْكَرِ﴾ ... ﴿كِتَابٌ كَرِيمٌ﴾

الجيم ... ﴿إِنْ جَاءَكُمْ﴾ ... ﴿أَنْجَيْنَاكُمْ﴾ ... ﴿خَلْقٍ جَدِيدٍ﴾

الشين ... ﴿إِنْ شَاءَ﴾ ... ﴿فَأَنْشَرْنَا﴾ ... ﴿غَفُورٌ شَكُورٌ﴾

القاف ... ﴿مِنْ قَرَارٍ﴾ ... ﴿انْقَلَبُوا﴾ ... ﴿سَمِيعٌ قَرِيبٌ﴾

السين ... ﴿مِنْ سُلاَلَةٍ﴾ ... ﴿الإِنْسَانُ﴾ ... ﴿وَرَجُلاً سَلَماً﴾

الدال ... ﴿مِنْ دَابَّةٍ﴾ ... ﴿أَنْدَاداً﴾ ... ﴿كَاسَاً دِهاقاً﴾

الطاء ... ﴿مِنْ طِينٍ﴾ ... ﴿بِقِنْطَارٍ﴾ ... ﴿صَعِيداً طَيِّباً﴾

الزاي ... ﴿مِنْ زَوَالٍ﴾ ... ﴿أُنْزِلَ﴾ ... ﴿صَعِيداً زَلَقاً﴾

الفاء ... ﴿مِنْ فَضْلٍ﴾ ... ﴿فَانْفَلَقَ﴾ ... ﴿خَالِداً فِيهَا﴾

التاء ... ﴿وَمَنْ تَابَ﴾ ... ﴿كُنْتُم﴾ ... ﴿جَنَّاتٍ تَجْرِي﴾

الضاد ... ﴿وَمَنْ ضَلَّ﴾ ... ﴿مَنْضُودٍ﴾ ... ﴿وَكُلاً ضَرَبْنَا﴾

الظاء ... ﴿مِنْ ظَهِيرٍ﴾ ... ﴿يُنْظَرُونَ﴾ ... ﴿ظِلاًّ ظَلِيلاً﴾

القسم الثاني: الإخفاء الشفوي:

هو: إخفاء الميم الساكنة بالباء مع الغنة في كلمة أو كلمتين سواء أكانت الميم أصلية نحو: ﴿وَهُمْ بِالآخِرَةِ﴾، ﴿تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ﴾ (الفيل: 4)، أم مقلوبة من نون ساكنة أو تنوين نحو ﴿يُنْبِتُ﴾، ﴿مِنْ بَعْدُ﴾، ﴿عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾.

قال الشيخ محمد مكي نصر: (تبعيض الحرف وستر ذاته في الجملة كما في الميم الساكنة قبل الباء أصلية أو مقلوبة من النون الساكنة والتنوين) (1).

الفرق بين الإخفاء الحقيقي والإخفاء الشفوي:

1. الإخفاء الحقيقي يتم فيه ستر النون الساكنة وإعدامهما تماماً مع بقاء الغنة، والإخفاء الشفوي يتم فيه إضعاف الميم الساكنة وتبعيضها لقربها من مخرج الباء.

2. الإخفاء الحقيقي يرد في كلمة واحدة وكلمتين، والإخفاء الشفوي لم يرد إلَّا من كلمتين.

3. الإخفاء الحقيقي يكون في النون الساكنة والتنوين، والإخفاء الشفوي يكون الميم الساكنة فقط.

(1) انظر: الميسر في علم التجويد ص 59.

لمسات المستفيد في بعض المختلف من علم التجويد · الصفحة ١٠٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

لمسات المستفيد في بعض المختلف من علم التجويدص ١٠٢