عن هشام والقزاز عن عبد الوارث والبرجمى والنقاش، عن الأعشى والنقار في أحد قوليه ورءيا [74] بتشديد الياء من غير همز.

وروى النقار فى قوله الآخر بياء وبعدها همزة مثل (و ريعا). ورواه ابن أبى سريج بزاى معجمة مع تشديد الياء من غير همز، الباقون بتحقيق الهمزة وتأخير الياء على وزن (ورعيا).

قرأ حمزة والكسائى وولدا [77، 88، 91، 92] بضم الواو الأصلية وسكون اللام (1) جميع ما فيها، وفى الزخرف للرّحمن ولدا [81].

ونذكر ماله وولده [نوح: 21] فى موضعه إن شاء اللّه.

قرأ نافع والكسائى يكاد السّموات [90] بالياء هنا وفى عسق [5].

وقرأ أهل الحجاز والكسائى وحفص يتفطّرن [90] بتاء مفتوحة وتشديد الطاء وفتحها، وأما الذى فى عسق [5] فقرأه بنون ساكنة وكسر الطاء وتخفيفها أهل البصرة وعاصم إلا حفصا.

قرأ حمزة إلا العجلى لتبشّر به بالتخفيف.

الياءات المتحركة:

من ورائي وكانت [5] فتحها ابن كثير.

لّي آية [10] فتحها أهل المدينة وأبو عمرو.

إنّي أعوذ [18] إنّي أخاف [45] فتحها أهل الحجاز وأبو عمرو.

آتاني الكتاب [30] أسكنها حمزة.

ربّي إنّه كان بي حفيّا [47] حركها أهل المدينة وأبو عمرو.

ولا خلاف بينهم فى إثبات الياء من قوله ثمّ ننجّي، فذلك ست ياءات.

* * * * *