تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

4 - وقرأ ابن عامر، ويعقوب فاليوم لا تؤخذ منكم [15] بالتاء.

وقرأ الباقون بالياء (1).

5 - وقرأ نافع، وحفص وما نزل من الحقّ [16] بتخفيف الزاى وشدّدها الباقون.

6 - وقرأ رويس (2) ولا تكونوا كالّذين أوتوا [16] بالتاء.

وقرأ الباقون بالياء.

فمن قرأ بالياء لم يبتدئ به، لأنه منصوب بالعطف على قوله: أن تخشعفلا يقطع منه.

ومن قرأ بالتاء ابتدأ به، لأنه استئناف نهى من اللّه تعالى للسامعين فقد تم الكلام دونه.

7 - وقرأ ابن كثير، وأبو بكر (3) إنّ المصدّقين والمصدّقت [18] بتخفيف الصاد فيهما (4).

وشدّدها الباقون (5).

8 - وقرأ أبو عمرو بمآ أتكم [23] بالقصر، ومدّه الباقون (6) وأمال التاء حمزة والكسائى، وقرأها إسماعيل بين اللفظين وفتحها الباقون.

(1) قال الفراء: «إذا تقدم الفعل قبل الفدية والشفاعة والصيحة والبيّنة وما أشبه ذلك. فإنك مؤنث فعله ومذكره» [134 3 معانى القرآن].

(2) عن يعقوب.

(3) عن عاصم.

(4) من التصديق أى صدّقوا الرسول صلّى اللّه عليه وسلم وآمنوا بما جاء به.

(5) فقرؤوا: المصّدّقين والمصّدّقت وأصله: المتصدقين ثم قلبت التاء صادا وأدغمت في الصاد. أى: تصدّقوا من أموالهم.

(6) فقرؤوا: بمآ ءاتكم.

التذكرة في القراءات · الصفحة ٦٨٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التذكرة في القراءاتص ٦٨٠