4 - وقرأ ابن عامر، ويعقوب فاليوم لا تؤخذ منكم [15] بالتاء.
وقرأ الباقون بالياء (1).
5 - وقرأ نافع، وحفص وما نزل من الحقّ [16] بتخفيف الزاى وشدّدها الباقون.
6 - وقرأ رويس (2) ولا تكونوا كالّذين أوتوا [16] بالتاء.
وقرأ الباقون بالياء.
فمن قرأ بالياء لم يبتدئ به، لأنه منصوب بالعطف على قوله: أن تخشعفلا يقطع منه.
ومن قرأ بالتاء ابتدأ به، لأنه استئناف نهى من اللّه تعالى للسامعين فقد تم الكلام دونه.
7 - وقرأ ابن كثير، وأبو بكر (3) إنّ المصدّقين والمصدّقت [18] بتخفيف الصاد فيهما (4).
وشدّدها الباقون (5).
8 - وقرأ أبو عمرو بمآ أتكم [23] بالقصر، ومدّه الباقون (6) وأمال التاء حمزة والكسائى، وقرأها إسماعيل بين اللفظين وفتحها الباقون.
(1) قال الفراء: «إذا تقدم الفعل قبل الفدية والشفاعة والصيحة والبيّنة وما أشبه ذلك. فإنك مؤنث فعله ومذكره» [134 3 معانى القرآن].
(2) عن يعقوب.
(3) عن عاصم.
(4) من التصديق أى صدّقوا الرسول صلّى اللّه عليه وسلم وآمنوا بما جاء به.
(5) فقرؤوا: المصّدّقين والمصّدّقت وأصله: المتصدقين ثم قلبت التاء صادا وأدغمت في الصاد. أى: تصدّقوا من أموالهم.
(6) فقرؤوا: بمآ ءاتكم.