و قرأ الباقون بياء ساكنة من غير همز (1).
وقد ذكرت كبئر [32] فى عسق (2).
والنّشّأة [47] فى العنكبوت (3).
7 - وقرأ البصريان، ونافع - سوى قالون - عادا الّولى [50] بضم اللام، وتشديدها من غير همز. وذلك أنهم نقلوا ضمة الهمزة إلى اللام فأسقطوا الهمزة. ثم أدغموا التنوين من قوله: عادا في «اللام» والتشديد فيها من أجل ذلك.
وقرأ «قالون» مثلهم أيضا إلا أنه أتى بعد اللام بهمزة ساكنة بدلا من الواو (4).
وقرأ الباقون بإسكان اللام، وإثبات همزة مضمومة بعدها، وبعد الهمزة واو ساكنة، وكسروا التنوين من قوله عادا لسكونه وسكون اللام بعده (5).
هذا في حال الوصل.
فأما إذا وقفوا على قوله عادا فلا خلاف بينهم أنهم يقفون عليه بالألف بدلا من التنوين.
وابتدأ كلّ القرّاء - سوى نافع، والبصريّين (6) الأولى بهمزة مفتوحة بعدها لام ساكنة، وبعد اللام همزة مضمومة، بعدها واو ساكنة.
فأما نافع والبصريان، فإنه يجوز لهم في الابتداء بقوله الأولى ثلاثة أوجه:
(1) فقرؤوا: ضيزى.
(2) انظر سورة الشورى فقرة رقم [6].
(3) انظر سورة العنكبوت فقرة رقم [2].
(4) فقرأ قالون عادا الّولى.
(5) فقرؤوا عادا الأولى.
(6) هما: أبو عمرو ويعقوب.