و قرأ الباقون يتقبّل بالياء مضمومة أحسن بالرفع (1) ويتجاوزبالياء مضمومة.

وقد ذكرت أفّ لكما [17] في سبحان (2).

6 - وقرأ ابن كثير، وعاصم، وهشام (3)، والبصريان (4) وليوفّيهم [19] بالياء، وقرأ الباقون بالنون.

7 - وقرأ ابن كثير، ورويس (5)، وهشام آذهبتم [20] بهمزة واحدة، وبعدها مدّة (6)، وهشام أطولهم مدّا لأنه يدخل بين الهمزة المحقّقة والمليّنة ألفا على أصله في قوله: ءا انذرتهم ونحوه.

وابن كثير، ورويس لا يدخلان بينهما ألفا على أصلهما هناك.

وقرأ ابن ذكوان، وروح (7) بهمزتين من غير مدّ.

وقرأ الباقون بهمزة واحدة مفتوحة من غير مدّ (8).

8 - وقرأ عاصم، ويعقوب لا يرى [25] بالياء مضمومة.

إلاّ مسكنهم برفع النون.

وقرأ الباقون لا ترى بالتاء مفتوحة إلاّ مسكنهم بنصب النون.