12 - وقرأ نافع، وابن عامر، والكسائى، والأعشى منه يصدّون [57] بضم الصاد (1). وكسرها الباقون (2).

13 - وقرأ الكوفيون (3)، وروح ءآلهتنا [58] بهمزتين بعدهما مدّة في تقدير ألف.

وقرأ الباقون بهمزة واحدة، وبعدها مدّة مشبعة في تقدير همزة مليّنة بعدها ألف (4).

وكل هؤلاء يستوون في المدّ هاهنا، لأنه ليس أحد يدخل هاهنا بين الهمزة المحققة والمليّنة التى بعدها ألفا. كما فعل ذلك من قرأ ءانذرتهم [البقرة 6] ونحوه لئلا تكثر الألفات. فيجب الإفراط في تطويل المدّ من أجلها. وذلك يخرج من كلام العرب فلذلك ترك.

14 - وقرأ نافع، وابن عامر، وحفص ما تشتهيه الأنفس [71] بهاء بعد الياء (5).

وقرأ الباقون ما تشتهى بغير هاء (6).

15 - وقرأ ابن كثير، وحمزة، والكسائى، ورويس وإليه يرجعون [85] بالياء - وقرأ الباقون بالتاء.