4 - وقرأ حمزة، والكسائى بكاف عبده [36] بالألف مع كسر العين على الجمع. وقرأ الباقون عبده بفتح العين من غير ألف على التوحيد.
5 - وقرأ البصريان (1) كشفت ضرّه [38] وممسكت رحمته [38] بتنوين التاء في الموضعين. ونصب ضرّهو رحمته (2).
وقرأ الباقون التاء فيهما بغير تنوين وجرّوا ضرّه ورحمته (3).
6 - وقرأ حمزة، والكسائى - سوى قتيبة - قضى عليها [42] بضم القاف وكسر الضاد وفتح الياء الموت بالرفع.
وقرأ الباقون قضى بفتح القاف، والضاد، وإسكان الياء الموتبالنصب.
وأمال قتيبة الضاد من قضى.
وقرأها إسماعيل بين اللفظين. وفتحها الباقون.
7 - وقرأ يعقوب وينجى اللّه [61] بإسكان النون وتخفيف الجيم.
وقرأ الباقون بفتح النون، وتشديد الجيم.
8 - وقرأ الكسائى، وأبو بكر (4)، وحمزة بمفازاتهم [61] بألف بعد الزّاى على الجمع (5).
وقرأ الباقون بمفازتهم بغير ألف على التوحيد.
(1) البصريان: أبو عمرو ويعقوب.
(2) نصب (ضرّه) و (رحمته) على المفعولية لاسم الفاعل الذى قبلهما.
(3) بالجر على الإضافة.
(4) عن عاصم.
(5) قال مكى: لاختلاف أنواع ما ينجو المؤمن منه يوم القيامة. ولذا جمع.
وقرأ الباقون بالتوحيد لأنه المفازة والفوز واحد فوحد المصدر لأنه على القليل والكثير [الكشف 240 2].