و قرأ الباقون ولا تصعر بألف مع تخفيف العين.
وقد ذكرت مثقال [16] (1).
5 - وقرأ نافع، وأبو عمرو، وحفص (2) نعمه ظهرة [20] بفتح العين وضم الهاء من غير تنوين على الجمع.
وقرأ الباقون نعمة بإسكان العين. ونصب الهاء. وتنوينها على التوحيد.
6 - وقرأ البصريان (3) والبحر يمدّه [27] بنصب الراء.
ورفعها الباقون (4).
وقد ذكرت وأنّ ما تدعون [30] في الحج (5).
ليس فيها من الياءات شى (6).
* * *
(1) انظر سورة الأنبياء فقرة [4].
(2) عن عاصم.
(3) البصريان: أبو عمرو ويعقوب.
(4) قال ابن الجوزى: «قال الزجاج: من قرأ «والبحر» بالنصب فهو عطف على (ما) المعنى: ولو أنّ ما فى الأرض. ولو أنّ البحر، والرفع حسن على معنى. والبحر هذا حاله».
(5) انظر سورة الحج فقرة [17].
(6) يعنى: ياءات الإضافة أو الياءات المحذوفة التى فيها خلاف بين القراء الثمانية.
التذكرة في القراءات · الصفحة ٥٩٠