[الياءات المحذوفة]
اختلفوا فيما حذف من الياءات في موضعين:
أحدهما قوله: بالواد المقدّس [12] هاهنا وفى «والنازعات» [16] فحذفها سائر القراء فى الوصل، وأثبتها يعقوب والكسائى فى الوقف.
وحذفها الباقون (1) اتّباعا للمصحف.
وكذا الخلف بينهم في قوله واد النّمل (2) [النمل 18] ومن شاطئ الواد الأيمن [القصص 30] سواء (3).
والآخر قوله: ألاّ تتّبعن أفعصيت [93].
فتحها إسماعيل فى الوصل (4)، وأثبتها في الوقف.
وأسكنها الباقون فى الوصل (5).
وأثبتها ابن كثير ويعقوب في الوصل والوقف.
وأثبتها نافع وأبو عمرو فى الوصل وحذفاها فى الوقف وحذفها الباقون فى الحالين (6).
* * *
(1) أى في الوقف. لأنه لا خلاف على حذفها في الوصل.
(2) في أ، ب كتبت (وادى) وهو مخالف لما فى المصحف.
(3) أى مثل آية طه (بالواد المقدّس) سواء بسواء.
(4) فقرأ ألاّ تتّبعنى أفعصيت وصلا قال ابن مجاهد في السبعة: 423 «واختلف عن نافع فقرأ في رواية ابن جماز وإسماعيل بن جعفر ألاّ تتّبعنى بياء منصوبة وليست في الكتاب - وفي رواية قالون والمسيبى وورش تتّبعنى بياء في الوصل ساكنة ويقف بغير ياء».
(5) يقصد من يثبتونها في الوصل فإنهم يسكنونها بخلاف إسماعيل فإنه يفتحها.
(6) وهم: عاصم، وحمزة، والكسائى، وابن عامر.