تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

و الآخر: أن يقطع من قوله فاضرب التقدير: أنت لا تخاف فعلى هذا يجوز الابتداء به لأنه استئناف خبر (1).

18 - وقرأ حمزة والكسائى قد أنجيتكم [80] وواعدتكم [80] كلوا من طيّبت ما رزقتكم [81] بالتاء مضمومة من غير ألف في الثلاثة (2). وقرأهن الباقون بالألف والنون (3).

وقرأ البصريان (4) وعدنكم بغير ألف بعد الواو (5).

وقرأ الباقون بالألف (6).

19 - وقرأ الكسائى فيحلّ عليكم غضبى [81] بضم الحاء (7) ومن يحلل بضم اللام الأولى.

وقرأ الباقون بكسر الحاء واللام في الموضعين (8).

ولا خلاف في قوله أم أردتم أن يحلّ عليكم [86] أنه بكسر الحاء.

20 - وقرأ رويس (9) هم أولآء على إثرى [84] بكسر الهمزة وإسكان الثاء، وفتحهما جميعا الباقون.

21 - وقرأ نافع، وعاصم - سوى المفضل - بملكنا [87] بفتح الميم

(1) انظر التبيان للعكبري 898 2، 899.

(2) على لفظ الواحد المخبر عن نفسه.

(3) على لفظ الجمع وفيه معنى التعظيم للمخبر عن نفسه.

(4) البصريان: أبو عمرو ويعقوب.

(5) من الوعد، لأن الوعد من اللّه تعالى وعده لبنى إسرائيل.

(6) فقرؤوا: واعدنكم.

(7) من حلّ يحل بضم الحاء جعله بمنزلة ما يحل في مكان.

(8) من حلّ يحلّ على وزن فعل يفعل، حكى: حلّ عليه أمر اللّه يحلّ.

(9) عن يعقوب.

(10) ابن غلبون، طاهر بن عبدالمنعم، التذکرة في القراءات، جلد: 2، صفحه: 537، الزهراء للاعلام العربي، قاهره - مصر، 1410 ه. ق.

التذكرة في القراءات · الصفحة ٥٢٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التذكرة في القراءاتص ٥٢٠