28 - وقرأ ابن عامر، ويعقوب رحما [81] بضم الحاء.
وأسكنها الباقون.
29 - وقرأ الكوفيون (1)، وابن عامر فأتبع سببا [85] ثمّ أتبع سببا [89، 92] بالهمز وإسكان التاء مع تخفيفها في الثلاثة.
وقرأهن الباقون بوصل الألف وتشديد التاء مع فتحها (2).
30 - وقرأ ابن عامر، وأبو بكر (3)، وحمزة، والكسائى فى عين حمية [86] بألف وياء مفتوحة من غير همزة (4).
وقرأ الباقون حمئة بهمزة مفتوحة من غير ألف (5).
31 - وقرأ حفص (6) وحمزة، والكسائى، ويعقوب فله جزاء الحسنى [88] بنصب الهمزة مع تنوينها وكسر التنوين لالتقاء الساكنين (7).
وقرأ الباقون برفع الهمزة من غير تنوين (8).
32 - وقرأ ابن كثير، وأبو عمرو، وحفص (9)، والمفضل (10) السّدّين [93] وسدّا [94] بفتح السينين فيهما.
(1) الكوفيون: عاصم وحمزة الكسائى.
(2) فقرؤوا (فاتّبع) و (سببا) مفعوله. ومن قرأ (فأتبع) بقطع الهمزة فعلى تقدير: فأتبع سببا. والسبب الطريق والمعنى تبع طريقا يؤديه إلى مغرب الشمس [انظر زاد المسير 129 5].
(3) عن عاصم.
(4) من قرأ (حمية) بغير همز أراد حارّة.
(5) حمئة أى في عين ذات حمأة وهو من حمئت البئر تحمأ إذا صارت فيها حمأة وهو الطين الأسود.
(6) عن عاصم.
(7) أى: فله الحسنى جزاء. فجزاء مصدر فى موقع الحال أى: مجزيّا بها.
(8) على الإضافة: و (جزاء) مبتدأ و (الحسنى) مضاف إليه. والجار والمجرور هو الخبر على معنى: فله جزاء الخصلة الحسنى. [التبيان للعكبري 860 2].
(9) كلاهما عن عاصم.
(10) كلاهما عن عاصم.