15 - وقرأ حمزة ويوم نقول نادوا [52] بالنون وقرأ الباقون بالياء.

فمن قرأ بالياء كره له أن يبتدئ بقوله ويوم يقول لأنه راجع إلى ربّكالذى قد تقدم الخبر عنه بلفظ الإفراد (1). فلا يقطع منه.

ومن قرأ بالنون جاز له أن يبتدئ به لأنه استئناف إخبار من اللّه تعالى عن نفسه بالقول بلفظ الجماعة للتفخيم.

16 - وقرأ الكوفيون (2) قبلا [55] بضم القاف والباء (3).

وقرأ الباقون بكسر القاف وفتح الباء (4).

17 - وقرأ يحيى (5) لمهلكهم [59] بفتح الميم واللام الثانية.

وكذا في النمل مهلك أهله [49].

وقرأهما حفص (6) بفتح الميم وكسر اللام.

وقرأهما الباقون بضم الميم وفتح اللام.

وقرأ الأعشى (7) مثلهم هاهنا، وفي النمل مثل «يحيى» (8).

18 - وقرأ حفص ومآ أنسنيه إلاّ الشّيطن [63] باختلاس ضمة الهاء.

ووصلها ابن كثير بياء، ووصلها الباقون بكسرة مختلسة.