قوله وما عند اللّه باق [96].

ومن قرأ بالنون جاز له أن يبتدئ به لأنه استئناف إخبار من اللّه عن نفسه بلفظ الجماعة للتعظيم.

لا خلاف في ولنجزينّهم [97] أنه بالنون.

19 - وقرأ حمزة والكسائى يلحدون [103] بفتح الياء والحاء.

وقرأ الباقون بضم الياء وكسر الحاء (1).

20 - وقرأ ابن عامر من بعد ما فتنوا [110] بفتح الفاء والتاء.

وقرأ الباقون بضم الفاء وكسر التاء (2).

21 - وقرأ ابن كثير، والمسيّبى (3) فى ضيق [127] بكسر الضاد وكذا في النمل [70].

وفتحها فيهما الباقون (4).

ليس فيها ياء إضافة.