تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

و الثانى: أن يقف بالهاء كما يقف على «قائمة» ونحوها.

وكذا القول فيما أشبه هذا حيث وقع.

44 - وقرأ نصير (1) إنّ ربّك هو أعلم من يضلّ [117] بضم الياء.

وفتحها الباقون.

45 - وقرأ نافع ويعقوب والكوفيون - سوى المفضل - (2) وقد فصّل لكم [119] بفتح الفاء والصاد.

وقرأ الباقون بضم الفاء وكسر الصاد.

وقرأ نافع وحفص (3) ويعقوب مّا حرّم [119] بفتح الحاء والراء.

وقرأ الباقون بضم الحاء وكسر الراء.

46 - وقرأ الكوفيون (4) ليضلّون بأهوائهم [119] بضم الياء، وكذا فى يونس ليضلّوا عن سبيله [88].

وقرأ المفضل بضم الياء هاهنا. وفتحها فى يونس.

وفتحها الباقون فى الموضعين (5).

47 - وقرأ نافع ويعقوب أومن كان ميّتا [122] بتشديد الياء مع كسرها، وأسكنها الباقون.

(1) نصير عن الكسائى.

(2) المفضل عن عاصم.

(3) عن عاصم.

(4) الكوفيون: عاصم وحمزة والكسائى.

(5) الاختلاف فى الحرف (يضل) فى فتح الياء وضمها فى ستة مواضع. ذكر ابن غلبون حرفى: الأنعام ويونس. وبقى أربعة مواضع سيذكرها فى سورها وهى: فى إبراهيم [30] وفى الحج [9] وفى لقمان [6] وفى الرمز [8].

التذكرة في القراءات · الصفحة ٣٩٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التذكرة في القراءاتص ٣٩٧