31 - وقرأ نافع وحفص (1) والكسائى لقد تّقطّع بينكم [94] بنصب النون (2)، ورفعها الباقون (3).
32 - وقرأ الكوفيون (4) وجعل اللّيل سكنا [96] بغير ألف فى (جعل) مع فتح العين واللام. ونصبوا (اللّيل).
وقرأ الباقون: (و جاعل اللّيل) بألف مع كسر العين ورفع اللاّم.
وجرّوا (اللّيل) بالإضافة.
33 - وقرأ ابن كثير، وأبو عمرو، وروح فمستقرّ [98] بكسر القاف (5). وفتحها الباقون (6).
34 - وقرأ الأعشى (7) وجنّت من أعناب [99] برفع التاء.
وكسرها الباقون.
فمن كسرها لم يبتدئ بقوله وجنّت لأنها معطوفة على قوله خضراو داخلة معه فى فأخرجنا (8) فلا تقطع منه.
(1) عن عاصم.
(2) قيل إن (بينكم) بالنصب ظرف لتقطّع. والفاعل مضمر أى تقطع الوصل بينكم، وقيل: إن هذا المنصوب فى موضع رفع على الفاعلية ومثله (منّا الصالحون ومنا دون ذلك).
(3) على أنها الفاعل. ومعناها: الوصل.
(4) الكوفيون: عاصم وحمزة والكسائى.
(5) اسم فاعل، ورفعه بالابتداء والخبر محذوف أى: فمنكم مستقرّ فى الأرحام وبعضكم مستودع فى الأصلاب.
(6) اسم مكان. ورفعه بالابتداء أيضا والخبر محذوف والتقدير: فلكم مستقرّ أى مكان تستقرون فيه.
(7) عن أبى بكر عن عاصم.
(8) وأوّل الآية قوله: وهو الذى أنزل من السّمآء مآء فأخرجنا به نبات كل شى فأخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنت من أعناب ... [99].