تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

و لا خلاف بينهم فى كسر الخاء فى آخر الأعراف. وهو قوله: تضرّعا وخيفة [205].

19 - وقرأ الكوفيون (1) لئن أنجنا من هذه [63] بألف بعد الجيم من غير تاء، وأمال حمزة والكسائى، وفتح عاصم.

وقرأ الباقون لئن أنجيتنا بالياء والتاء من غير ألف.

ولا خلاف بينهم فى يونس فى قوله لئن أنجينا [22] أنه بالياء والتاء من غير ألف.

20 - وقرأ الكوفيون وهشام (2) قل اللّه ينجّيكم منها [64] بفتح النون وتشديد الجيم.

وقرأ الباقون بإسكان النون مع تخفيف الجيم.

21 - وقرأ ابن عامر وإمّا ينسّينّك الشّيطن [68] بفتح النون الأولى، وتشديد السين (3) - وقرأ الباقون بإسكان النون الأولى، وتخفيف السين (4).

22 - وقرأ حمزة استهوته الشّيطين [71] بألف ممالة بعد الواو.

وقرأ الباقون استهوته بتاء بعد الواو من غير إمالة.

23 - وقرأ يعقوب لأبيه ءآزر [74] بضم الراء (5).

(1) الكوفيون: عاصم وحمزة والكسائى.

(2) هشام روى عن أيوب بن تميم وروى أيوب عن يحيى الذمارى وقرأ يحيى على ابن عامر.

(3) من: نسّاه ينسّيه.

(4) من أنساه ينسيه.

(5) على النداء، أى: يا ءازر وفى قراءة الفتح هو بدل من (أبيه) مجرور بالفتحة لأنه لا ينصرف للعلمية.

والعجمة. وقيل هو عربى ومنعه من الصرف للعملية ووزن الفعل.

التذكرة في القراءات · الصفحة ٣٨٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التذكرة في القراءاتص ٣٨٩