و قرأهما الباقون بكسر النون والعين جميعا.

95 - وقرأ ابن عامر وحفص (1) ويكفّر عنكم [271] بالياء (2).

وقرأ الباقون بالنون.

وجزم الراء نافع وحمزة والكسائى (3)، ورفعها الباقون (4).

فمن جزم لم يبتدئ بقوله ونكفر لأنه معطوف على موضع الفاء (5) من قوله: فهو خير لكم فهو متعلق به.

وأما من رفع فله تقديران:

أحدهما: أن يجعل الواو فى قوله ونكفر واو عطف للاشتراك، فعلى هذا لا يبتدئ به لأنه متعلق بما قبله من المبتدأ والخبر فى قوله فهو خير لكم عطفا عليه بتقدير: ونحن نكفّر عنكم.

والآخر: ألاّ يجعل الواو عطفا للاشتراك، بل يجعلها لعطف جملة على جملة.

فعلى هذا يجوز له أن يبتدئ به لأنه مستأنف، ومنقطع مما قبله.

96 - وقرأ ابن عامر وعاصم و حمزة - سوى الأعشى (6) - يحسبهم [273] ويحسبنّ [آل عمران: 178] ويحسبون [الأعراف:

30] ويحسب [القيامة: 3].