الصاد، والضاد، والطاء، والظاء، والغين، والخاء، والقاف.
كقوله: خصاصة (1) وبسطة (2) وقبضة (3) وموعظة (4) والبالغة (5) والصّآخّة (6) والحاقّة (7).
ومنها «الحاء والعين» وهما حرفان حلقيان، كقوله:
والعاشر: الألف فى ثمانية مواضع (10) وهى:
الزّكوة والصّلوة والحيوة والنّجوة ومنوة وهيهات (11) ولات واللّت - إذا وقف على هذه الثلاثة بالهاء (12) - فهو يقف مع هذه الأحرف على ما قبل هاء التأنيث بالفتح حيث وقعت.
وكذلك يقف على ما قبل هاء السكت بالفتح أيضا كقوله:
(1) الحشر: 9.
(2) البقرة: 247.
(3) طه: 96.
(4) البقرة: 66.
(5) الأنعام: 149.
(6) عبس: 33.
(7) الحاقة: 1.
(8) المائدة: 3.
(9) القارعة: 1.
(10) هذه المواضع على الترتيب فى: البقرة: 43، البقرة: 3، البقرة: 85، غافر: 41، النجم: 20، المؤمنون 36، ص: 9، النجم: 19.
(11) فى النسخة ا قدم فى التمثيل (هيهات) على (منوة) والصواب ما أثبته من ب حتى تصير الثلاثة التى أشار إليها هى الأخيرة وهى: (هيهات، ولات، والّلت) وهى التى فيها الخلاف فى الوقف بالهاء أو التاء.
أما (منوة) فلا خلاف فى أنها بالهاء عند الوقف [انظر سورة النجم فقرة رقم [5].
(12) انظر حكم الوقف على هذه الثلاثة فى فرش الحروف: المؤمنون: فقرة رقم [8] وص فقرة رقم [1] والنجم فقرة رقم [4].