تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

و فتحها حمزة إلاّ ما تكررت فيه الراء، فإنه قرأه بين اللفظين.

وفتحها كلها الباقون.

والقسم الثانى: ما كان على وزن (فعّال) بضم الفاء وفتح العين مع تشديدها.

وجملته سبعة مواضع:

من الكفّار فى التوبة [123] والفتح [29] وموضعين فى الممتحنة [10، 11] وفى المطففين [34].

وقوله كالفجّار فى «ص» [28] وكتب الفجّار * فى المطففين [6] فأمالها كلّها أبو عمرو، والأعشى، ورجال الكسائي - سوى أبى الحارث -.

وقرأها رجال نافع - سوى قالون - بين الفظين.

وفتحها كلّها الباقون.

وأذكر الذى فى المائدة هناك (1).

والقسم الثالث: ما كان على وزن (فعّال) بفتح الفاء وتشديد العين مع فتحها كقوله: سحّار وكفّار وختّار وجبّار وصبّارو القهّار والغفّار وكالفخّار (2).

وجملته سبعة عشر موضعا.

فأمالها أبو عمرو، والأعشى (3)، ورجال الكسائى - سوى أبى الحارث -.

وقرأها رجال نافع - سوى قالون - بين اللفظين.

(1) انظر سورة المائدة (فرش الحروف) آية رقم 57 فقرة رقم [12] وفيها يقول ابن غلبون: وقرأ البصريان والكسائى (و الكفار أولياء) بالجرّ ولم يمله أبو الحارث ويعقوب، وأماله من ذكرنا معهما. وقرأ الباقون (و الكفار) بالنصب.

(2) هذه الحروف على التوالى فى: الشعراء: 37، البقرة: 276، لقمان: 32، هود: 59، إبراهيم:

5، إبراهيم: 48، غافر: 42.

(3) الأعشى يروى عن أبى بكر بن عياش عن عاصم.

التذكرة في القراءات · الصفحة ٢٥٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التذكرة في القراءاتص ٢٥٧