ألا ترى أن قوله تعالى: ءامن الرّسول (1) وقوله وءامنهم من خوف (2) هما خبران. ولو أشبع المدّ فيهما لصارا استخبارا، فاستحال المعنى، إذ الفرق بين الخبر والاستخبار فيما كان مثل هذا قد يقع بإشباع المدّ. كقوله:

قال فرعون ءامنتم به (3) وءآلآن وقد عصيت (4) بإشباع المدّ حيث كانا استخبارا.

وقوله عز وجلّ الئن جئت بالحقّ (5) وو لو أنّ أهل الكتب ءامنوا (6) بغير مدّ مشبع حيث كانا خبرين.

فهذا يؤيد ما قدمناه، ويدلّ على صحته. وباللّه التوفيق.