و وإذا قيل لهم اتّقوا (1) وو إذ قيل لهم اسكنوا (2).

وأما إذا ولى «الهاء» من قبلها كسرة فإن «الميم» التى بعدها يقع بعدها أحد شيئين متحرك أو ساكن.

فأما المتحرك فكقوله: على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصرهم غشوة (3) وبربّهم يعدلون (4) وما أشبه هذا.

فلا خلاف بينهم فى كسر الهاء، وإنما اختلفوا فى الميم.

فقرأ ابن كثير وقالون - إذا ضمّ الميمات - بضم هذه الميم حيث وقعت.

وأسكنها الباقون وقالون - إذا أسكن الميمات - حيث وقعت.

وخالفهم ورش فيها إذا جاءت بعدها الهمزة فقط كقوله: وأبصرهم إنّ اللّه على كلّ شئ قدير (5).

فضمّها معها فى جميع القرآن.

وأما الساكن الذى يقع بعد هذه الميم فهو على ضربين:

أحدهما: الساكن الذى يقع بعد همزة الوصل كقوله:

من دونهم امرأتين (6).

والآخر: لام المعرفة كقوله: فى قلوبهم العجل (7) ومن ربّهم الهدى (8) وما أشبه هذا.