و قد كان ابن مجاهد يكره الإدغام فى قوله دار الخلد جّزآء وعلى الإدغام العمل.
فإن انفتحت «الدال» وسكن ما قبلها، أظهرها مع هذه الأحرف (1) لخفة الفتحة، وذلك كقوله: وءاتينا داود زبورا (2) وأو أراد شكورا (3) وو من تولّى بعد ذلك (4) وداود ذا الأيد (5) وبعد ضرّاء (6) وبعد ظلمه (7) ولداود سليمن (8) وبعد ثبوتها (9) وما أشبه هذا فى جميع القرآن.
إلاّ مع التاء وهما موضعان:
قوله كاد تّزيغ (10) وبعد تّوكيدها (11) فإنه أدغمها فى التاء فيهما من أجل أنهما من مخرج واحد (12)، فصارا لذلك كالمثلين.
وأما «الصاد» فإنه لم يدغمها فى شئ.
وأما «السين» فإنه أدغمها فى مثلها وفى «الزاى» فقط.
أما مثلها فنحو قوله:
(1) أى الأحرف التسعة السابقة.
(2) النساء: 163.
(3) الفرقان: 62.
(4) آل عمران: 82.
(5) ص: 17.
(6) هود: 10.
(7) الشورى: 41.
(8) ص: 30.
(9) النحل: 94.
(10) التوبة: 117.
(11) النحل: 91.
(12) الطاء: والدال، والتاء تخرج من طرف اللسان وأصول الثنايا العليا مصعدا إلى جهة الحنك. انظر النشر 200 1.