حقّه فى «سبحان» وفى الرّوم (1) فإن فيه اختلافا عنه.

فروى ابن مجاهد وغيره الإظهار فيه.

وروى الداجونى الإدغام.

والمأخوذ به الإدغام فى السورتين.

وفى «الضاد».

فى قوله والعديت ضّبحا (2) فقط.

وفى «الشين».

فى قوله: بأربعة شّهدآء (3) فقط.

وأما قوله عز وجلّ: لقد جئت شيئا نكرا (4) ولقد جئت شيئا فريّا (5) فإنهما بالإظهار جميعا لأن التاء تاء الخطاب.

وأما «الدّال» المتحركة فإنه كان يدغمها إذا تحرك ما قبلها ولا ينظر إلى حركتها (6) فى خمسة أحرف:

فى التاء فى قوله: فى المسجد تّلك (7).

وفى الذال فى قوله والقلائد ذّلك (8).