الوجوه والترادف والتطابق:

عُرِّف الترادف بأنَّه ((عبارة عن الاتحاد في المفهوم 000 لم يفرق بينهما)) (1) فقد قصد من الترادف: التطابق في المعنى، لذلك قال الزركشي: ((القسم السابع: عطف أحد المترادفين على الآخر، أو ما هو قريب منه في المعنى، والقصد منه التأكيد 000 ويكثر في المفردات كقوله تعالى: (فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ) ﴿آل عمران: 146﴾ وقوله: (وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا يَخَافُ ظُلْمًا وَلا هَضْمًا) ﴿طه: 112﴾ وقوله تعالى: (وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا لا تَخَافُ دَرَكًا وَلا تَخْشَى) ﴿طه: 77﴾ 000 وقوله تعالى: (إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللّه) ﴿يوسف: 86﴾ وقوله تعالى: (لا تُبْقِي وَلا تَذَر) ﴿المدثر: 27 - 28﴾ 000 وقوله تعالى: (أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُم بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ) ﴿الزخرف: 80﴾ وقوله تعالى: (لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا) ﴿المائدة: 48﴾ وقوله تعالى: (إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء) ﴿البقرة: 171﴾ 000 وقوله تعالى: (الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِن فَضْلِهِ لا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ) ﴿فاطر: 35﴾ فإنَّ (نَصَبٌ) مثل (لَغَبٌ) وزنًا ومعنى ومصدرًا، وقوله تعالى: (أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ) ﴿البقرة: 157﴾ على قول من فسَّر الصلاة