فالعقاب والثواب يكونان من جنس العمل والقول؛ فإذا ذَكَرْنا اللهَ، ذكَرَنا اللهُ، كما قال تعالى: (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ) ﴿البقرة: 152﴾.

والجدير بالذكر أنَّ المفسرين، قد استشهدوا لتفسير قوله تعالى: (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ) ﴿البقرة: 152﴾ بنص الحديث الآتي: فقد قال الواحدي ((((فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ) ﴿البقرة: 152﴾ يقول الله عز وجل: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حين يذكرني، إن ذَكَرَني في نفسه، ذَكَرْتُه في نفسي، وإن ذَكَرَني في ملأٍ ذَكَرْتُه في ملأٍ خير منهم)) (1) وكذلك استشهد ابن عطية الأندلسي، وأبو حيان الأندلسي بنص هذا الحديث القدسي؛ ليفسرا به دلالة قوله تعالى: (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ) ﴿البقرة: 152﴾ (2).

وقد فسَّر أبو حيان هذا الشاهد القرآني نفسه بقوله: ((وقال عكرمة: يقول الله تعالى (يعني في الحديث القدسي): يا ابن آدم اذكرني بعد صلاة الصبح ساعة، وبعد صلاة العصر ساعة، وأنا أكفيك ما بينهما 000 وقد جاء هذا المعنى في الحديث الطويل، في قوله، صلى الله عليه وسلم: إنَّ لله ملائكة، يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذكر، وفيه ما يقول عبادي؟ قالوا: يسبحونك، ويحمدونك، ويمجدونك)) (3).