نفسي، ولا يقال: تنبئني عن نفسي؛ وكذلك تقول تخبرني عما عندي، ولا تقول: تنبئني عما عندي 000 والإنباء عن الشيء أيضًا يكون بغير حمل النبأ، تقول: هذا الأمر يُنبئ بكذا، ولا تقول: يخبر بكذا؛ لأنَّ الإخبار لا يكون إلاَّ بحمل الخبر)) (1)

ومن ذلك قوله: ((الريب: الشك)) (2) ولكن هذا لا يعني أيضًا أنَّ الريب هو الشك نفسه، بل هو معنى قريب منه، أي: لفظ مرادف له؛ لذلك جاء في ((الفرق بين الريب والشك أنَّ الارتياب شك مع تهمة، والشاهد أنَّك تقول: إني شاك في المطر اليوم، ولا يجوز أن تقول: إني مرتاب اليوم بالمطر، وتقول: إني مرتاب بفلان: إذا شككت في أمره واتهمته)) (3)

ومن ذلك قوله أيضًا: ((نفد الشيء نفادًا، أي: فني)) (4) وكذلك لا يعني هذا أنَّ الفناء هو النفاد بعينه، بل هو لفظ مرادف له؛ لذلك جاء في: ((الفرق بين الفناء والنفاد، أنَّ النفاد هو فناء آخر الشيء بعد فناء أوله، ولا يستعمل النفاد فيما يفنى جملة، ألا ترى أنَّك تقول: فناء العالم، ولا يقال: نفاد العالم، ويقال: نفاد الزاد ونفاد الطعام؛ لأنَّ ذلك يفنى شيئًا فشيئًا)) (5).