221})) (1) وجاء في التفسير: ((أنَّ النداء للبعيد، والدعاء للقريب؛ لذلك قيل للأذان بالصلاة نداء؛ لأنَّه للأباعد)) (2).

وادعوا بمجيء الصلاة بمعنى الرحمة في قوله تعالى: (صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ) قال الزمخشري: ((الصلاة: الحنو والتعطف)) (3) وقال الإمام الغزالي: الصلاة ((الاعتناء بالشأن، ومعناها الذي يناسب: الثناء والمغفرة؛ لأنَّ إرادة الرحمة يستلزم التكرار، ويخالف ما روي: نعم العدلان للصابرين: الصلاة والرحمة)) (4) ومرَّ قول الزركشي: ((على قول من فسَّر الصلاة بالرحمة، والأحسن خلافه، وأنَّ الصلاة للاعتناء وإظهار الشرف، كما قال الغزالي وغيره)) (5).

وقالوا بمجيء السادة والكبراء بمعنى واحد في قوله تعالى: (أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا) و ((السادة: هم رؤساء الكفر الذين لقنوهم الكفر وزينوه لهم)) (6) (((وَكُبَرَاءنَا) ذوي الأسنان منَّا، أو علماءنا)) (7) وقال ابن عاشور: ((والكبراء: جمع كبير وهو عظيم العشيرة، وهم دون السادة، فإنَّ كبيرًا يُطلق على رأس العائلة، فيقول المرء لأبيه: كبيري؛ ولذلك قوبل