وهذا الشقيّ روى عن «علي بن حسان»: جاء في رجال الكشيّ عنه (ص451 - 452): «قال محمد بن مسعود سألت علي بن الحسن بن علي بن فضال عن علي بن حسان قال عن أيهما سألت أما الواسطي فهو ثقة وأما الذي عندنا (يشير إلى علي بن حسان الهاشميّ) يروي عن عمه عبد الرحمن بن كثير، فهو كذاب وهو واقفي أيضا لم يدرك أبا الحسن موسى عليه السلام».

وجاء في رجال العلامة الحلي (ص234): «.. وقال ابن الغضائري علي بن حسان بن كثير مولى أبي جعفر الباقر عليه السلام أبو الحسن يروي عن عمه عبد الرحمن غال ضعيف رأيت له كتاباً سماه تفسير الباطن لا يتعلق من الإسلام بسبب، ولا يروي إلا عن عمه. وقال ابن الغضائري ومن أصحابنا علي بن حسان الواسطي ثقة ثقة وقال النجاشي علي بن حسان بن كثير الهاشمي مولى عباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس ضعيف جداً ذكره بعض أصحابنا في الغلاة فاسد الاعتقاد.».

يتبين مما تقدم أن ذلك الشخص غال وضعيف وأنه كتب تفسيراً لا علاقة له بالإسلام أي مليء بالأباطيل وأنه فاسد الاعتقاد.

فإذا عرفنا حال «علي بن حسان» هذا فلنرَ حال عمه «عبد الرحمن بن كثير»: جاء في رجال النجاشي (ص175 من الطبعة الجديدة في طهران): «عبد الرحمن بن كثير الهاشمي مولى... كان ضعيفاً، غمز أصحابنا عليه وقالوا كان يضع الحديث!».

قلتُ: ولعل هذا الحديث أحد موضوعاته!.

ثم أضاف العلامة الحلي: «ليس بشيء!».

كل أولئك ينقلون الحديث عن «أبي عامر واعظ الحجاز» الذي ليس له ذكر ولا اسمٌ في كتب الرجال. ولا يضر الجهل به فحتى لو كان هذا المجهول - أي أبي عامر - من أكبر العبّاد والزهّاد وكان نظيراً للإمام جعفر الصادق فإن سند الحديث - بسبب حال رواته الآخرين الذي عرفناه - لا قيمة له وساقطٌ من الاعتبار كلياً.