والواقع أن كثيراً من الزيارات المدرجة في ذلك الكتاب (أي بحار الأنوار) ليس لها أي سند بل نُقلت من كتب مثل «مزار كبير» و«مصباح الأنوار» ونظائرها، وكثيرٌ منها يرويه رواةٌ غلاةٌ وضعفاءٌ من أمثال «علي بن أبي حمزة البطائني» الواقفي الملعون و«محمد بن سنان» الغالي المشرك و«عبد الله بن مسعود» المجروح المذموم و«بكر بن صالح» المطعون المشؤوم و«عمار بن موسى» الفطحي و«يونس بن ظبيان» الغالي الكذاب و«أحمد بن هلال» الغالي المطعون و«سيف بن عميرة» المطعون الملعون و«علي بن الحسن الفضّال» الفطحي الملعون و«علي بن حسّان» الكذاب و... و...، الذين مرّ شرح أحوالهم وسنذكر حال من تبقى منهم، ولعل بعض القرّاء يتعجب من كلمة «الملعون» التي ذكرناها عقب اسم بعض رواة الزيارات ويظن أنها من جانب كاتب هذه السطور مع أن الوقع أن تلك اللعنات مذكورة بحروفها في كتب الرجال، وإليكم نموذجين من رواة الزيارات الذين لُعِنوا في كتب الرجال وبعضهم نال اللعنة حتى من الأئمة أنفسهم:

الأوّل هو «أحمد بن هلال عبرتائي» الذي قال عنه الشيخ الطوسي في رجاله «بغداديٌّ غال»، وقال في كتابه «تهذيب الأحكام»/باب الوصية إلى أهل الضلال: «إن أحمد بن هلال مشهورٌ باللعنة والغلوّ»، وقد أصدر حضرة الإمام الحسن العسكري عليه السلام توقيعات في (لعنه) (تنقيح المقال: ج1/ص99).

والثاني هو «يونس بن ظبيان» الذي روى قصة اكتشاف قبر أمير المؤمنين علي عليه السلام عندما كان بمعية حضرة الإمام الصادق عليه السلام، وروى صاحب بحار الأنوار عنه عدداً من الزيارات، مع أن الغضائري قال عنه: «يونس بن ظبيان كوفي غال وضّاع للحديث، روى عن أبي عبد الله عليه السلام لا يُلْتَفَتُ إلى حديثه».