ومن الجدير بالذكر أن كثيراً من نصوص تلك الزيارات لا سند له، فهي روايات غير مأثورة وضَعَهَا أشخاصٌ حسب هواهم، وأوردها المجلسيّ بعباراتٍ تشي بذلك، فمن ذلك قوله في «بحار الأنوار» (ج99/ص143، باب 8 - الزيارات الجامعة التي يزار بها): «رأيت من بعض تأليفات أصحابنا نسخة قديمة ذكر فيها هذه الزيارة وقدَّم قبلها دعاء الإذن فقال... الخ». وقوله في زيارة أمير المؤمنين عليه السلام (البحار: ج99/ص197): «الزيارة الحادية عشرة زيارة المصافقة وجدت في نسخة قديمة من تأليفات أصحابنا ما هذا لفظه...»، وقوله في زيارة أئمة البقيع عليهم السلام: (البحار: ج99/ص 247) «أقول وجدت في نسخة قديمة من مؤلفات بعض أصحابنا رضي الله عنهم ما هذا لفظه...». وفي آداب مسجد الكوفة يقول: «وجدت الرواية بخط الأفاضل منقولاً من خط علي بن السكون رحمه الله».

فأي حجة تقوم بنصوص زياراتٍ تُنقل إلينا بعبارات مثل «وجدتُ» و«رأيتُ في نسخة قديمة» و«رأيت في بعض تأليفات أصحابنا» و...، ونحوها مما لا يُعلم منه هوية راوي الزيارة ولا من هو كاتبها أو واضعها ومختلقها؟!