أولاً: حديث أم الفضل رواه البخاري "1661-1988"ومسلم 2/791وأحمد6/340 وأبو داود"2441"والبيهقي4/283كلهم من طريق مالك بن النضر عن عمير مولى عبيد الله بن عباس عن أم الفضل بنت الحارث,أن ناساً تماروا عندها, يوم عرفة في صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم:هو صائم.وقال بعضهم:ليس بصائم فأرسلت إليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره بعرفة, فشربه".

ثانياً : حديث ميمونة رواه البخاري"1989"ومسلم2/791 من طريق ابن وهب. أخبرني عمرو يعني ابن الحارث عن بكير بن الأشج عن كريب مولى ابن عباس عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم , أنها قالت: إن الناس شكُّوا في صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة. فأرسلت إليه ميمونة بحلاب اللبن. وهو واقف في الموقف,فشرب منه. والناس ينظرون إليه".

مسائل الحديث :

ما حكم صيام يوم عرفة بعرفة ؟

اختلف الفقهاء رحمهم الله في صوم يوم عرفة بعرفة بعد اتفاقهم على فضيلة صيام يوم عرفة لغير الحاج ، فقد تقدم في أول الباب حديث أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صيام يوم عرفة فقال ( يكفر سنتين السنة الماضية والسنة القابلة )

القول الأول : أخذ بعض الفقهاء بعموم حديث أبي قتادة ، فرأوا مشروعية الصيام في يوم عرفة للحجاج وغيرهم.

القول الثاني: من كان مطيقاً للصيام بدون مشقة فالأفضل له الصيام ، وأما إن كان يشق عليه أو يضعفه عن الدعاء ، فإنه يكره في حقه الصيام ، وهذا القول رواية عن الإمام أحمد رحمه الله.