**********

خاتمة

= وبعد: فهذا بعض ما تيسر ذكره من أدلة النقاب ومن أقوال أهل العلم وسمح به الوقت، وهو قليل من كثير وغيض من فيض، والحق أن نصوصهم في فرضية ستر المرأة لوجهها وكفيها أكثر من أن تحصى، لكن حسبنا أن ننهي استشهاداتنا بكلامهم بقول الشنقيطي: إننا \"لو فرضنا – جدلاً مع كل ما ذكرنا – أن آية الحجاب خاصة بأزواجه r، فلا شك أنهن خير أسوة لنساء المسلمين في الآداب الكريمة المقتضية للطهارة التامة وعدم التدنس بأنجاس الريبة، فمن يحاول منع نساء المسلمين – كالدعاة للسفور والتبرج والاختلاط اليوم – من الاقتداء بهن في هذا الأدب السماوي الكريم المتضمن سلامة العرض والطهارة من دنس الريبة، فهو غاش لأمة محمد r مريض القلب\".

ولا ندرى – ونحن نسرد هذه الأدلة ونبين الحكم الشرعي الصحيح على ضوء ما استقر في فهم سلف الأمة – ما الذي يريده على وجه التحديد دعاة السفور والتبرج والعري والاختلاط؟ أيريدون أن يمنعوا نساء المؤمنين – لو أحببنا أن نقيس الأمور على موجب القوانين الدولية القاضية بممارسة المرأة لحقها في تصرفاتها طالما أنها لا تضر بالآخرين – عن ممارسة حرياتهن الشخصية؟!، أم يريدون – لو تحاكمنا لشرع الله المحكم – أن يمنعوهن من الاقتداء بالصحابيات حتى يُشبعوا من الحرام نظراتهم الخائنة ورغباتهم ونزواتهم وشهواتهم الجامحة؟ أم هي دعوة منهم للإباحية كي يتبرجن ويفعلن فعال المشركات ويتحللن من إسلامهن ودينهن فتشيع الفاحشة في الذين آمنوا؟ .. إن من تسول له نفسه فعل ذلك أو شيء منه هو – بلا شك – متمردٌ على شرع الله وغير مُسَلمٍ لحكم رسوله ومصطفاه، وهو – فضلا عن هذا وذاك – مخادع لنفسه و خائن لربه و غاشّ لدينه و لمجتمعه.

إن هذه الأصوات النشاز الخافتة، التي يتردد صداها بين الحين والآخر لتثني المرأة عن نقابها، إما أنها ملبس عليها لكونها ليست لها حظ من الرسوخ في العلم، متكئة فيما جنحت إليه إلى حجج وأدلة هي – من دون شك – أوهى من بيت العنكبوت .. وإما أن يراد لها وبها أن تبيع دينها بدنيا غيرها لتحقيق أهداف دنيوية تشتري من خلالها بآيات الله ثمناً قليلاً .. وإما أنها تريد للمرأة المسلمة أن تنخلع من حيائها وخلقها وأوامر ربها، وأن تخرج عارضة زينتها ومفاتنها، ليروها سافرة عارية، أو قل – إن شئت – عارية عارية، متذرعة في ذلك بأن هذا ما تتطلبه المدنية والحضارة في زماننا .. وأياً ما كان الأمر فإن وراء هذه الأصوات – إن أحسنا الظن أو أسأنا – فتنة المجتمع المسلم وصرف واستهلاك طاقات شبابها فيما لا يعود عليه بالنفع وسيتحقق من ورائها في النهاية – شاءت أو لم تشأ –أهدافاً خبيثة يسعى لها أعداء الأمة بدأب وجلد وجد ونشاط.

وعليه فلابد لأصحاب ولسائر هذه الأصوات النشاز أن يعلموا أن حجاب المرأة المسلمة عفة وطهارة وفضيلة وكرامة، وهو من قبل ومن بعد فريضة فرضها الله عليها حماية لها ولمجتمعها تماماً، كما فرض الصيام والصلاة، والحج والزكاة.

فلتدرئي – أختاه – هذه الفتنة، ولتدعين أخوَاتِك إلي ما هداك الله إليه من ترك المنكرات ومن ستر العورات، فإن من دعا إلى هدي فله من الأجر مثل أجره لا ينقص من أجره شيئا، ولتضعي أخيراً أختاه – وأنت تواجهين مصاعب الحياة وحملات التشويه والتشهير المتعمدة وغير المبررة – نصب عينيك قول الله تعالى: (ما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضي الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا .. الأحزاب/ 36) .. \"فهذه الآية عامة في جميع الأمور، وذلك أنه إذا حكم الله ورسوله بشيء، فليس لأحد مخالفته ولا اختيار لأحد هنا، ولا رأي ولا قول\".

والله نسأل أن يثبت على الإيمان قلوبنا، وأن يجعلنا من العاملين بدينه ولدينه فهو الموفق والهادي إلى سواء السبيل.

فهرس الموضوعات

المبحث الأول: الأدلة على فرضية النقاب من كلام رب العالمين

= آية الإدناء: تفسيرها – قرائن دلالتها على وجوب النقاب – فعل نساء الأنصار لدى سماعها.

= آية تحريم الخضوع بالقول ووجه دلالتها على وجوب النقاب.

= آية تحريم التبرج ووجه تعميمها وإفادتها تغطية الوجه

= آية الحجاب ووجه دلالة فعل وقول عمر وصنيعه مع سودة على فرضيته

= علة الحجاب ووجه دلالتها على وجوب النقاب

= عموم وتأخر نزول الأمر بغض البصر، ووجه دلالة ذلك على فرضية النقاب

= حديث نظر الفجاءة في ضوء ما جاء في آية غض البصر