وإن كان هذا عذر من يجهل القراءة والكتابة فماذا عن حملة المؤهلات العليا من المهندسين والأطباء والمحاسبين و هلم جرا؟ .. ما عذرهم وحجتهم في ترك الصلاة .. هل هو الجهل أيضاً بالدين؟!!

أم أنه الكبر وحب الدنيا واتباع الهوى!

نعم لا ريب أننا نعيش فقر ثقافي وديني , ولا أجد ما أقوله لهؤلاء وهؤلاء إلا قوله تعالى جل شأنه:

{بَلِ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ ﴿14﴾ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ ﴿15 ْ﴾} (القيامة 14 - 15)

نعم .. لقد صارت الصلاة عند هؤلاء ثقيلة على القلوب وصار لسان حالهم يقول (يا بلا ل أرحنا من الصلاة) وحسبنا الله ونعم الوكيل

*حكم تارك الصلاة:-

يقول تعالى جل شأنه {فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ﴿59﴾ إلا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ ولا يُظْلَمُونَ شَيْئًا ﴿60﴾} (مريم 59 - 60).

قال بن كثير في تفسيره ما مختصرة:

﴿فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ﴾ أي قرون أخر، ﴿أَضَاعُوا الصَّلاةَ﴾، وأقبلوا على شهوات الدنيا وملاذها، ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها، فهؤلاء سيلقون غياً، أي خساراً يوم القيامة، وقد اختلفوا في المراد بإضاعة الصلاة هاهنا، فقال البعض: المراد بإضاعتها تركها بالكلية، وقال غيرهم كالأوزاعي: إنما أضاعوا المواقيت ولو كان تركاً كان كفراً.

وقال الأوزاعي: قرأ عمر بن عبد العزيز: ﴿فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة﴾، ثم قال: لم تكن إضاعتهم تركها ولكن أضاعوا الوقت، وقال مجاهد: ذلك عند قيام الساعة،