فأجاب بقوله : « العذر بالجهل ثابت في كل ما يدين به العبد ربه ، لأن الله – سبحانه وتعالى – قال : ﴿ إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده ﴾ حتى قال – عز وجل - : ﴿ رسلاً مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس حجة بعد الرسل ﴾ (1). ولقوله تعالى : { وما كنا معذبين حتى نبعث

رسولا } (2). ولقوله تعالى : ﴿ وما كان الله ليضل قوماً بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون ﴾ (3). ولقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : (( والذي نفسي بيده لا يسمع بي واحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بما جئت به إلا كان من أصحاب النار )) . والنصوص في هذا كثيرة ، فمن كان جاهلاً فإنه لا يؤاخذ بجهله في أي شيء كان من أمور الدين ، ولكن يجبُ أن نعلم أن من الجهلة من يكون عنده نوع من العناد ، أي أنه يذكر له الحقّ ولكنه لا يبحث عنه ، ولا يتبعه ، بل يكون على ما كان عليه أشياخه ، ومن يعظّمهم ويتّبعهم ، وهذا في الحقيقة ليس بمعذور ، لأنه قد بلغه من الحجّة ما أدنى أحواله أن يكون شبهة يحتاج إن يبحث ليتبين له الحق ، وهذا الذي يعظم من يعظّم من متبوعيه شأنه شأن من قال الله عنهم : { إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم