« فإن قيل : فهل لهذا عذر في ضلاله إذا كان يحسب أنه على هدى ، كما قال تعالى : ﴿ ويحسبون أنهم مهتدون ﴾ (1)، قيل : لا عذر لهذا وأمثاله من الضلال الذين منشأ ضلالهم الإعراض عن الوحي الذي جاء به الرسول- صلى الله عليه وسلم - ولو ظن أنه مهتد فإنه مفرط بإعراضه عن اتباع داعي الهدى ، فإذا ضل فإنما أتي من تفريطه وإعراضه ، وهذا بخلاف من كان على ضلالة لعدم بلوغ الرسالة وعجزه عن الوصول إليها ، فذاك له حكمٌ آخر ، والوعيد في القرآن إنما يتناول الأول ، وأما الثاني : فإن الله لا يعذب أحداً إلا بعد إقامة الحجة عليه كما قال تعالى :

﴿ وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ﴾ ، وقال تعالى : ﴿ رسلاً مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل ﴾ (2)، وقال تعالى في أهل النار : ﴿ وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ﴾ (3) » .

قال ابن القيم أيضاً – رحمه الله - : ( وأما بأي شيء تقوم الحجة : فهذا يختلف من زمان إلى زمان ومن مكان إلى مكان ، فما تقوم الحجة في عصور ازدهار العلم غير ما تقوم به في عصور انحطاطه ، وما تقوم به في المدن غير ما تقوم به في البوادي البعيدة عن العلم وأهله ، كما أن الحجة تختلف من شخص إلى آخر بحسب تفاوت الناس في العلم وقدراتهم ، فليراع كل ذلك .