« وغير هذه الأقوال كثيرة جداً في رسائل الشيخ محمد – رحمه الله – ورسائل أحفاده وتلاميذه من أئمة الدعوة ، وليس المجال هنا للاستقصاء ، ولكن للتدليل والتمثيل لما قلنا من وجوب قيام الحجة الشرعية على من تلبّس بشيء من الشرك ثم يصر معانداً حتى يمكن الحكم عليه بالكفر . كما لا بد من إزالة الشبهة مع الإبلاغ ، وإلا فالعذر ثابتٌ في حق أولئك العوام المتلبسين بأنواع من الشرك حتى يوجد من ينبههم ويقيم عليهم الحجة الشرعية ، والله أعلم »(1).

وبعدما نقلت لك أخي القارئ كلام أئمة الدعوة – رحمهم الله – في مسألة إقامة الحجة على المعيّن ننتقل إلى مسألة أخرى لطالما دار حولها الجدال ألا وهي : ( مسألة فهم الحجة ) ، هل يشترط مع إقامة الحجة فهمها أم لا ؟

قد فهم من بعض كلام أئمة الدعوة عدم اشتراط فهم الحجة وهو فهم خاطئ لمرادهم وليس مقصودهم – رحمهم الله – أن الضال عن الحق في العقيدة وغيرها تقوم عليه الحجة بمجرد قراءة القرآن والأحاديث النبوية والدليل على ذلك نص كلام شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب – رحمه الله – فقد قال :

« وإذا كنا : لا نكفر من عبد الصنم ، الذي على عبد القادر ؛ والصنم الذي على قبر أحمد البدوي وأمثالهما لأجل جهلهم وعدم من ينبههم ،(2) فكيف نكفر من لم يشرك بالله ؟! إذا لم يهاجر إلينا ، أو لم يكفر ويقاتل ﴿ سبحانك هذا بهتان عظيم ﴾ (3) » .

[ وقال أيضاً ] :