سئل الشيخ عبد الله بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب عن بناء القباب على القبور هل يكون علامة على كفر بانيها ؟

فأجاب :

30- « هذا يحتاج إلى تفصيل فإن كان الباني قد بلغه هدي الرسول- صلى الله عليه وسلم -

في هدم البناء عليها ونهيه عن ذلك وعاند وعصى ، أو منع من أراد هدمها من ذلك ، فذلك من علامة الكفر . وأما من فعل ذلك جهلاً منه بما بعث الله به رسوله – صلوات الله وسلامه عليه - ، فهذا لا يكون علامة على كفره وإنما يكون علامة على جهله وبدعته وإعراضه عن البحث عما أمر الله به ورسوله – صلوات الله وسلامه عليه – في القبور »(1).

[ بين الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ معتقد الشيخ محمد بن عبد الوهاب في مسألة التكفير فقال ] :

31- « فإنه – أي الشيخ محمد – لا يكفر إلا بما أجمع المسلمون على تكفير فاعله من الشرك الأكبر والكفر بآيات الله ورسوله ، أو بشيء منها بعد الحجة وبلوغها المعتبر ، كتكفير من عبد الصالحين ودعاهم مع الله وجعل أنداداً فيما يستحقه على خلقه من العبادات والإلهية »(2).

وقال الشيخ سليمان بن سحمان :

32- « أما تكفير المسلم ، فقد قدمنا أن الوهابية لا يكفرون المسلمين . والشيخ محمد بن عبد الوهاب – رحمه الله – من أعظم الناس توقّفاً وإحجاماً عن إطلاق الكفر ، حتى إنه لم يجزم بتكفير الجاهل الذي يدعو غير الله من أهل القبور أو غيرهم إذا لم يتيسر له من ينصحه ويبلغه الحجة التي يكفر تاركها . قال في بعض رسائله : وإن كنا لا نكفر من عبد قبة الكوّاز ؛ لجهلهم وعدم من ينبههم ، فقرر أن من قامت عليه الحجة وتأهل لمعرفتها ، يكفر بعبادة القبور »(3) .