تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فأجابوا : ما ذكرت أنّا نكفّر ناساً من المتقدمين وغيرهم ، فهذا من البهتان الذي أشاعه عنا أعدائنا ، ليجتالوا به الناس عن الصراط المستقيم ، كما نسبوا إلينا غير ذلك من البهتان أشياء كثيرة ، وجوابنا عليها أن نقول : ﴿ سبحانك هذا بهتان عظيم ﴾ (1)ونحن لا نكفّر إلا رجلا عرف الحق وأنكره ، بعد ما قامت عليه الحجة ، ودعي إليه فلم يقبل ، وتمرّد وعاند ، وما ذكر عنا من أنّا نكفّر غير من هذا حاله ، فهو كذب علينا … [ ثم بيّنوا – رحمهم الله – بعد هذا الكلام الواضح البيّن أنّ ابن الفارض ليس من أهل السنة بل هو من أهل الكفر والالحاد … إلى آخر ما ذكروه عنه ] « .

[ ثم قالوا – رحمهم الله - ] :

19- » فتأمل كونه – رحمه الله – أطلق على هذا القول أنه كفر ، ولم يتعرض لتكفير قائله ، فافهم الفرق ، لأن إطلاق الكفر على المعيّن الذي لم تقم عليه الحجة ، لا يجوز ، وأظن أن هذا الإمام الذي قال فيهم هذا الكلام – رحمه الله – ظن أن الحجة لم تقم على قائل هذا الكلام ، وأن ابن الفارض وأمثاله لجهالتهم لا يعلمون ما في كلامهم ومذهبهم من الكفر … [ إلى آخر ما قالوه – رحمهم الله - ] «(2).

[ وقال الشيخ حسين، والشيخ عبد الله أبناء الشيخ محمد – رحمهم الله تعالى – في أثناء جواب لهما ] :

(1) النور : 16 .

(2) الدرر السنية في الأجوبة النجدية 3/20-23 .

كلام أئمة الدعوة رحمهم الله في مسألة إقامة الحجة على المعين · الصفحة ١٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

كلام أئمة الدعوة رحمهم الله في مسألة إقامة الحجة على المعينص ١٦