وذلك لحديث ابن مسعود (رضي الله عنه ) حين سأل عن ابنه وابنةُ ابن واخت , فقال : ( سأقضي فيها بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم , لابنته النصف ولابنة الابن السدس تكملةً للثلثين وما بقي فللاخت ) (1) .

وهذا ما قرره الفرضيين بقولهم :

( اجعلوا الأخواتِ معَ البناتِ عصبة ).

ويتحقق هذا في :

? الأخوات الشقيقات مع البنات أو بنات الابن

ثمَ الأخوات لأب مع البنات أو بنات الابن

الفصل الخامس

الحجب

( لغةً )/ المنع ( ومنه سمي الحاجب لأنه يمنع الناس من الدخول على الأمير ) .

( اصطلاحاً )/ المنع من الإرث بالكلية أو من بعضه ، لوجود من هو أحقُ منه .

و ينقسم إلى قسمين :

أ) حجب الحرمان

ب) حجب النقصان

أ) حجب الحرمان /

هو أن يكون لشخصٍ أهلية الإرث ، ولكنه لا يرث لوجود وارث آخر أولى بالإرث منه .

1) فالجد محجوب بالأب

2) والجدة محجوبة بالأم

( والجدة من جهة الأب (2) محجوبة بالأب أيضا )

3) وابن الابن محجوب بالابن

4) الإخوة بجميع أنواعهم ( شقيق ، لأب ، لأم ) (3)

محجوبون ( بالابن وابن الابن والأب )

5) الإخوة لأم محجوبون أيضا ( بالجد وبالبنت وببنت الابن )

6) الأخ لأب محجوب بالأخ الشقيق .

7) بنات الابن محجوبات بالجمع من البنات

( لأن الجمع من البنات يُفرض لهنَّ الثلثان ، فلا يبقى من الفرض شئ لبنات الابن )

8) الأخوات لأب محجوبات بالجمع من الأخوات الشقيقات .

( لأن الجمع من الشقيقات يُفرض لهنَّ الثلثان ، فلا يبقى شئ للأخوات لأب )

ب- حجب النقصان /

هو انتقال الوارث من فرضه الأكثر إلى فرضه الأقل لوجود شخص آخر .

نحو/

1) حجب الزوج من النصف إلى الربع لوجود الفرع الوارث للميت .

2) حجب الزوجة من الربع إلى الثمن لوجود الفرع الوارث للميت .