15 -محمد باقر الصدر :

في كتابه ( الفتاوى الواضحة باب الأذان والإقامة ) :

يذكر الأذان الصحيح دون ذكر الشهادة الثالثة ( ) .

16-العلامة ابن إدريس :

في كتابه ( السرائر ) :

ذكر الأذان والإقامة ولم يذكر الشهادة الثالثة( ) .

17-العلامة المحقق :

في كتابه ( الشرائع ) :

ذكر الأذان والإقامة ولم يذكر الشهادة الثالثة( ) .

18-العلامة الحلي :

في كتابه ( التبصر ) :

ذكر الأذان والإقامة ولم يذكر الشهادة الثالثة( ) .

19-العلامة الحلي :

في كتابه منتهى المطلب قال :

وأما ما روي في الشاذ من قوله أن عليا ولي الله وأن محمدا خير البرية فمما لا يعول عليه ، قال الشيخ في المبسوط فإن فعله لم يكن آثما وقال في النهاية كان مخطئا(2) .

20- محمد التيجاني السماوي:

قال في كتابه كل الحلول عند آل الرسول :

أن ما ينتقد عليه الشيعة اليوم هو زيادة جزء في الأذان والإقامة بقولهم :

( أشهد أن علياً ولي الله )

فهم مجمعون على أن ذلك ليس جزءاً من الأذان ولا جزءاً من الإقامة ، ولم يكن على عهد الرسول ?

، ومجمعون أيضاً على القول بأنه يبطل الأذان والإقامة إذا قيل بنية الجزئية ، هذا ما يقوله علماء الشيعة ومراجعهم .

وما دام الحق هو رائدنا وقول الله ورسوله هو قولنا ورضاهما هو هدفنا ومبتغانا ،

وما دمنا نواجه نقد بعض العلماء من إخواننا فلا بد أن نستحسن من غيرنا ما نستحسنه من أنفسنا وأن نستقبح منها ما نستقبحه من غيرنا .

وإذا كنا في ما سبق

من أبحاث انتقدنا عمر بن الخطاب واستكثرنا عليه زيادته في الأذان فصل ( الصلاة خير من النوم ) وحذفه منه فصل ( حي على خير العمل ) .

وقلنا بأن ذلك باطل ولا يصح شرعاً لأنه بدعة لم تكن موجودة على عهد رسول الله? ولم نقتنع بقول ( أهل السنة والجماعة ) بأن ذلك يذكر استحباباً في صلاة الفجر

فقط عندما يكون الإنسان في أعز نومه وألذ راحته فيقال له :