عن هذا أن وجد فى البيئات الدينية تفرق مر ص _1 ص

يخشى منه على مستقبل اليقظة الإسلامية المعاصرة.. هناك يقظة إسلامية فعلا.. وأنا وضعت يدى على هذه اليقظة بين المحيطات وأنا أجوب العالم الاسلامى، ولكن الذين يرصدون حركات الأمة الإسلامية لا حرج عليهم أبدا أن يكون لهم سماسرة وعملاء يروجون فى البيئة الدينية من أسباب الفرقة ما يجعل الإنسان يعجب.. أمس الأول وكنت أعطى درسا فى "الحوامدية" قال لى شاب: الجماعة اختلفوا.. قلت: فيم اختلفت؟ قال لى: فى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من رآني فى المنام فقد رآنى حقا" قلت: سبحان الله ولم تختلفون؟ لم تختلف الجماعة الإسلامية هنا من أجل هذا الحديث؟ أنا أعرف أن ابن الجوزى فى كتابه (صيد الخاطر) شرح هذا الحديث على أن " من رآنى فى المنام فقد رآني حقا " أى رأى مثالى وأنكر أن تكون رؤية لشخصه.. ولعل السبب فى هذا أن ابن الجوزى وجد ناسا يقولون: رأينا النبى صلى الله عليه وسلم فى المنام فقال لنا: كذا وكذا فى أحكام الحلال والحرام.. وأحكام الحلال والحرام لا تؤخذ من رؤيا أحد فى منامه ولو ادعى أنه رأى الله ورسوله.. لأن الله فى كتابه فصل القول والرسول صلى الله عليه وسلم فى سنته وضح الأمر فلا تنتظر منام أحد فى هذا .. المهم قلت له: يا بنى لا تفسدوا الناس علينا.. ما دخلكم فى هذا الحديث؟ ولكن السمسرة لمصلحة الاستعمار الأجنبى جعلت شابين، فى " الإسكندرية " واحدا يعلق صورا لآثار الدمار الذى صنعته " روسيا" فى " أفغانستان " فيجئ الآخر من ورائه ويمزق الصور ويقول: الصور حرام!! من الكاسب فى هذا؟ الشيوعية.. من الكاسب فى هذا؟ الإلحاد فإذا كان الجدل أو مرض القلوب أو حب الظهور أو الإعجاب بالنفس أو الإعجاب بالرأي يكون سببا فى هذا البلاء فهذا تصرف شنيع لأنه مرض قلب، مرض قلب.. قيل لأبى حنيفة: كلامك هذا الحق الذى لا شك فيه، قال: لا.. لعله الباطل الذى لا شك فيه رأى صواب يحتمل