أرى أن من ولدت مختونة أى لا يوجد قلفة على بظرها أو لا يوجد لها بظر أصلاً لا تختن ؛ وذلك قياساً على من ولد مختوناً ، حيث ذكر العلماء أنه لا يختن لكن استحب قوم إمرار الموس على الموضع امتثالاً للأمر (1) .

لكن رد ابن القيم على من يقول بذلك قائلاً : " والصواب أن هذا مكروه ، لا يتقرب (2) إلى الله به ، ولا يتعبد بمثله ، وتنزه عنه الشريعة؛ لأنه عبث بلا فائدة فيه " (3) .

المبحث الثامن

حكم ختان الكبيرة

فيه قولان : قياساً على ختان الكبير (4) .

الأول : وجوب ختانه ، فقد روى عن عطاء أنه قال : " لو أسلم الكبير لم يتم إسلامه حتى يختتن " (5) ، وقال ابن حنبل : " سألت أبا عبد الله عن الذمى إذا أسلم ترى له أن يطهر بالختان ؟ قال لابد له من ذلك" (6) .

واستدل أصحاب هذا الرأى بحديث "اختتن إبراهيم -عليه السلام– وهو ابن ثمانين سنة " (7) قال تعالى : ﴿ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ﴾ (8) ، وبالأثر الذى روته أم المهاجر أن عثمان - رضى الله عنه - أمر بخفاضها هى والمرأة التى أسلمت معها حين قال : " أخفضوهما وطهروهما " (9) .

الثانى : أنه يترك وهو قول الحسن (10) لما رواه البخارى فى الأدب

المفرد (11) بسنده عن الحسن قال : قد أسلم مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الرومى والحبشى فما فتش أحداً منهم " .