تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والخطاطون العثمانيون هم من حمل لواء هذا الفن بعد البغداديين فجاء المجدد (حمد الله الآماسي) المولود عام 833 هـ 1429 م وكان يسير على طريقة ياقوت المستعصمي وكان السلطان بايزيد يجله كثيراً بحيث كان يمسك له الدواة وهو يكتب , توفي رحمه الله عام 926 هـ 1520 م. (1)

ومن الخطاطين المجودين (أحمد شمس الدين القرة حصاري) الذي ولد في الأناضول عام 753 هـ 1470 م وهو الذي أنعش طريقة ياقوت في الممالك العثمانية من جديد توفي رحمه الله عام 963 هـ 1556 م. (2)

ومنهم الخطاط (مير عماد الملك الحسني) رائد خط التعليق (النستعليق) منذ عهد الصفويين إلى يومنا هذا المولود في مدينة قزوين الإِيرانية عام 961 هـ 1554 م ومن جاء بعده من الخطاطين لم يحدثوا جديداً في القواعد العامة التي أرساها هذا الخطاط , وقتل من حاكم مدينته بوشاية من حساده عام 1024 هـ 1615 م. (3)

وجاء بعده (الحافظ عثمان المعروف بحافظ القرآن) المولود عام 1052 هـ 1642 م , كان له تميزه في خط المصاحف ويقال أنه خط حوالي خمسة وعشرين مصحفاً , عدا كتب الأوراد والأذكار , كان رحمه الله يخصص يوم الأحد من كل أسبوع لتعليم الفقراء مجاناً توفي رحمه الله عام 1110 هـ 1698 م. (4)

ومن الخطاطين المجودين (محمد أسعد اليساري) ولد في إستانبول وهو مصاب بالشلل في جانبه الأيمن , ورغم مرضه كان يكتب خط التعليق بإسلوب خاص , كان

(1) () المصدر السابق 189 و 321.

(2) () المصدر السابق 190 و 315.

(3) () شروط المسابقة الدولية السادسة لفن الخط بإسم الخطاط مير عماد الحسني في الذكرى المؤية الرابعة لوفاته - استانبول ص 4.

(4) () ينظر تأريخ الخط العربي وآدابه - ص 339.

خط القرآن من منظور شرعي وفني هذا عنوان رسالة الماجستير · الصفحة ٧٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

خط القرآن من منظور شرعي وفني هذا عنوان رسالة الماجستيرص ٧٧