تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المبحث الثاني

خط القرآن (تذكرة وإِعتبار)

خط القرآن يستميل القارئ والناظر والمتأمل والمتدبر سواءاً كان المكتوب قرآناً أم حديثاً أم علماً ينتفع به , وقد ذكر الزركشي في البرهان أن من العلماء من فضل قراءة القرآن من المصحف لأن النظر فيه عبادة فتجتمع القراءة والنظر. (1)

ورد عن عبد الله بن سعود رضي الله عنه أنه قال:- (أديموا النظر بالمصحف) (2)

ومن أسماء كتاب الله (القرآن) و (الكتاب) وروعي بتسميته بالقرآن كونه متلواً بالألسن , وتسميته قرآناً من قرأت قراءة وقرآناً وروعي بتسميته بالكتاب كونه مدوناً بالأقلام. (3)

والقرآن والكتاب من أشهر أسماء القرآن وتقاربهما يدلان على إرتباط الكتابة بالقراءة وعدم الفصل بينهما وتخصيص الكتابة بالقلم بعد ﴿اقْرَأْ﴾ أول كلمة نزلت بالقرآن تشير إلى ذلك.

وسمي القرآن (بالذكر) في مواضع كثيرة دلالة واضحة على مشروعية التذكير للمؤمنين لأن ذلك ينفعهم بل إِن الله سبحانه وتعالى أمر بذلك , قال تعالى:-

﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ (55)﴾ الذاريات: 55

(1) () ينظر البرهان في علوم القرآن - للزركشي ج 1 ص 460.

(2) () المصنف للإمام محمد بن إبراهيم ابن أبي شيبة (159 - 235 هـ) تقديم د. سعد عبد الله آل حميد - تحقيق حمد عبد الله الجمعة ومحمد ابراهيم اللحيدان , مكتبة الرشد ناشرون ط 1 سنة 1425 هـ-2005 م. كتاب الفضائل , باب النظر في المصحف رقم (30681) ج 10 ص 257, وينظر فضائل القرآن لمحمد بن حسن الفريابي المتوفى سنة 301 هـ تحقيق يوسف عثمان جبريل مكتبة الرشد الرياض 1409 هـ 1989 م ص 29.

(3) () ينظر اللسان لإبن منظور م 5 باب كتب ص 3816 - مفردات ألفاظ القرآن للراغب الأصفهاني 536 و 537 وخصائص القرآن الكريم د 0 فهد بن عبد الرحمن - الرياض -مطابع البكرية ط 5 1410 ص 183 ونكت الإنتصار لألفاظ القرآن للباقلاني تد 0 محمد زغلول سلام - دار المعارف- الإسكندرية ص 56,والقرآن الكريم من المنظورالإِستشراقي د 0 محمد أبو ليلة ط 1 دار النشرللجامعات 1423 هـ 2002 م. ص 9 و 27.

خط القرآن من منظور شرعي وفني هذا عنوان رسالة الماجستير · الصفحة ٦٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

خط القرآن من منظور شرعي وفني هذا عنوان رسالة الماجستيرص ٦٥