تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وفضل أهل القرآن معروف معروف ففي الحديث (يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله). (1)

وفي شهداء أحد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقدم الأكثر أخذاً للقرآن يقول:- (أيهما أكثر أخذاً للقرآن) فإن أشير له الى أحدهما قدّمه في اللحد , وقال: (أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة). (2)

واختار الإمام النووي فضل قراءة القرآن على التسبيح والأذكار , بقوله (واعلم أن المذهب الصحيح المختار الذي يعتمد عليه العلماء أن قراءة القرآن أفضل من التسبيح والتهليل وغيرهما من الأذكار , وقد تظاهرت الأدلة على ذلك). (3)

والتجويد في القرآن يشابه التجويد في الكتابة بأمور ثلاثة:-

الأول:- علم يتعلّم عن طريق التلمذة وحديث (خيركم من تعلّم القرآن وعلّمه) (4)

يؤيد ذلك , وعلم الخط يتقن عن طريق التلمذة والتعلّم وقوله تعالى:-

﴿اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5)﴾ العلق: 2 - 5

يؤيد ذلك.

الثاني:- يشتركان في الإِعلان فالقراءة إعلان والتلاوة والتجويد (إبداع في الإعلان) والكتابة إعلان والخط الجميل (إبداع في الإعلان) , فالتلاوة إعلان يدرك بحاسة السمع والخط إعلان يدرك بحاسة البصر.

(1) () رواه الإمام مسلم في كتاب المساجد, باب من أحق بالامامة , رقم (673) والترمذي 235 في الصلاة.

(2) () رواه البخاري في كتاب الجنائز باب الصلاة على الشهيد رقم (1343) ص 261.

(3) () التبيان في آداب حملة القرآن ص 25 والأذكار ص 87.

(4) () تقدّم تخريجه ص 37.

خط القرآن من منظور شرعي وفني هذا عنوان رسالة الماجستير · الصفحة ٦٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

خط القرآن من منظور شرعي وفني هذا عنوان رسالة الماجستيرص ٦٢